المصدر الؤول

موضوع: المصدر الؤول السبت ديسمبر 26, 2009 3:54 pm

1/5 ) ضع إشارة ( √) أو ( X) أمام العبارات الآتية :-

أ- ( √) المصدر المؤول صالح لان يحل محله مصدر صريح يؤدي معناه .

ب- ( X) يمكن ألا يكون للمصدر المؤول محل من الإعراب .

ج- ( X) يمكن أن يقع المصدر المؤول من همزة التسوية والفعل الذي يليها فاعلا ً .

د- ( X) المصدر المؤول في قولنا : يعجبني لو تجتهد في دروسك ، في محل نصب مفعول به .

ه- ( √) المصدر المؤول في قولنا : وجدت أن العمل عبادة ، سد مسد مفعولي وجد .

2/6 ) ضع دائرة حول رمز الإجابة الصحيحة فيما يأتي :-

أ‌- كل الحروف المذكورة مصدرية ما عدا : إنْ (رقم 3)

ب‌- العبارة التي تمثل مصدراً مؤولاً من الآتية هي : أحببت لو زرتني ( رقم 2)

ج- العبارة التي تحوي ما المصدرية هي : يسرني ما تعملُ ( رقم 3)

د- المصدر المؤول في قولنا : ليس كرماٌ أن تبذرَ أموالك ، في محل رفع اسم ليس مؤخر ( رقم 1 )

3/6 ) عيّن المصادر المؤولة فيا يأتي معرباً إياها حسب مواقعها :-

المصدر المؤول

موقعه الإعرابي

أ-

لو تغفلون

في محل نصب مفعول به

ب-

أن يفقؤوا

في محل رفع فاعل للفعل حلّ

ج-

أن تلين

في محل رفع فاعل للفعل يعزّ

د-

أن تنصرفوا

في محل رفع فاعل للفعل آنَ

ه-

أن ينشد

في محل جر بحرف الجر مِنْ

و-

كيلا تحزنوا

في محل جر بحرف الجر ( ل ِ)

ز-

أن فؤادي غير ملتهب

سد مسد مفعولي ظنّ

أن دمع جفوني غير منسكب

في محل نصب اسم معطوف

ح-

ما استحيا

في محل نصب ظرف زمان

ما بقي

في محل نصب ظرف زمان

ط-

انْ تولوا

في محل رفع اسم ليس

4/7 ) ميّز المصدر المؤول وغيره في كل مما تحته خط في العبارات الآتية :-

أ‌- 1) حَسْبُ الحليم ان الناسَ انصارُه على الجاهل . ( المصدر مؤول في محل رفع خبر المبتدأ)

2) إن الناسَ انصارُ الحليم على الجاهل . ( ليس مصدرا ً مؤولا ً)

ب‌- 1) أوعظت أبناءك ونصحتهم قبل أن يقدموا على ما أقدموا عليه ؟ ( ليس مصدرا ً مؤولا ً)

2) قال تعالى : " قالوا سواء ٌ علينا أوعظت أم لم تكن من الواعظين " . ( المصدر المؤول في محل رفع مبتدأ مؤخر)

ج- 1) وعلينا نحن أن نحيا كما نحن نشاء . ( المصدر المؤول في محل رفع مبتدأ)

2) انْ نحيا كما ينبغي لنا فقد حققنا ما نصبوا إليه . ( ليس مصدرا ً مؤولا ً)

د- 1) لو أدرك الغرب مصادر رقيه وحضارته لاختلفت نظرته إلى الشرق . ( ليس مصدرا ً مؤولا ً)

2) وكان يود الغربُ لو كان مشرقاً فصار يود الشرق لو كان مغرباً . ( المصدر المؤول في محل نصب مفعول به)

ه- 1) قال تعالى : " يجادلونكم في الحق بعد ما تبيّن " ( المصدر المؤول في محل جر مضاف إليه )

2) إن ما تبين من كلامك يدينك . ( ليس مصدرا ً مؤولا ً)

5/7 ) أمثّلُ في جملٍ تامةٍ على مصادر مؤولة بحيث تأتي :

أ‌- في محل رفع مبتدأ : " وأن تصوموا خيرٌ لكم " .

ب‌- في محل جر مضاف إليه : ادرس لكيلا ترسب في الامتحان .

ج- في محل نصب مفعول به : يريد المعلمون أن يعلموا أبناء الوطن .

د- في محل رفع فاعل : يجب أن تحسن إلى والديك .

6/7 ) أعرب ما تحته خط فيما يأتي مبيناً محل المصدر المؤول من الإعراب :

أ‌- قال تعالى : " ومِنَ الذين أشركوا يود أحدهم لو يُعمَّرُ ألف سنة "

أحدُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف .

هم : ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه .

لو : حرف مصدري مبني على السكون لا محل له من الاعراب .

يُعمَّرُ : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على ( أحدهم) .

والمصدر المؤول ( لو يعمر) في محل نصب مفعول به .

ب‌- قال تعالى : " ومنكم مَنْ يُرَدُّ إلى أرذل العُمُر لكي لا يعلم بعدَ علمٍ شيئاً "

اللام : للتعليل حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب .

كي : حرف مصدري ونصب مبني على السكون لا محل له من الإعراب .

لا : حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب .

يعلم : فعل مضارع منصوب ب( كي) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

والفاعل ضمير مستتر تقديره هو .

والمصدر المؤول كي لا يعلم في محل جر بحرف الجر .

ج- ومِن نَكَد الدنيا على الحُرّ أن يرى عدوّاله ما من صداقة بدُّ

أن : حرف مصدري ونصب مبني على السكون لا محل له من الإعراب .

يرى : فعل مضارع منصوب ب( أن) وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر .

والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على ( الحر )

عدواً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على اخره .

والمصدر المؤول ( أن يرى) في محل رفع مبتدأ مؤخر

والخبر شبة الجملة الجار والمجرور (ومِن نَكَد الدنيا)

د- فلا اترك الاخوانَ ما عشتُ للردى كما انه لا يترك الماء شاريه

ما : ظرفية زمانية مبنية على السكون لا محل له من الإعراب .

عاش : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك ( التاء) .

التاء : ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل .

» المصدر الصناعي